புனித-வேதங்கள்

இந்த கவிதை ஒரு நீண்ட கவிதை, இது உண்மையில் ஒரு தனிநபரின் வாழ்க்கை, கர்மா மற்றும் கடமைகளை விவரிக்கிறது. பகவான் கிருஷ்ணர் அர்ஜுனனிடம் தனது கடமையை எப்படிச் செய்ய வேண்டும் மற்றும் இறுதி ஆத்மாவின் ஒரு பகுதியாக மாற வேண்டும் என்று விவரிக்கிறார். இந்த கவிதை வேத வியாசரால் எழுதப்பட்ட மகாபாரதத்தின் பதினாறாவது அத்தியாயங்களை (அத்தியாயங்கள்) உருவாக்குகிறது. இது வடிவத்தில் உள்ளது. சமஸ்கிருத பாடல்கள் (ஸ்லோகங்கள்). பகவத் கீதை உலகின் ஒவ்வொரு மனித வடிவத்தையும் என்ன சொல்கிறது என்பதை சுருக்கமாகப் படிப்போம்.

சங்கராச்சாரியாரின் வர்ணனை தோன்றும் வரை கீதைக்கு மத தாக்கம் குறைவாகவே இருந்தது. அது முதல் இந்து மதத்தில் முக்கிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. சதையில் விஷ்ணுவாக கவிதையில் காட்சியளிக்கும் கிருஷ்ணர், கீதையை ஓதிய ஆன்மீக ஆசிரியர். பகவத் கீதையின் பெரும்பகுதி குருஷேத்திரத்தில் போர்க்களத்தில் கிருஷ்ணருக்கும் அர்ஜுனனுக்கும் இடையிலான உரையாடலைக் கொண்டுள்ளது.

அங்குதான் அரச உறவினர்களான பாண்டவர்களும் கௌரவர்களும் தங்கள் பகையை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கான தீர்க்கமான போரில் ஒருவரையொருவர் எதிர்கொள்கின்றனர். பகவத் கீதை மோதலின் சரி மற்றும் தவறு பற்றி விவாதிக்கிறது. ஒரு நபர் தனக்கு, அல்லது தனக்கு, சக மனிதனுக்கும் கடவுளுக்கும் செய்ய வேண்டிய கடமையையும் இது விவாதிக்கிறது.

இது மனிதர்களுடனான கடவுளின் உறவை ஆராய்கிறது. மக்கள் எவ்வாறு கடவுளைப் புரிந்து கொள்ளத் தொடங்குகிறார்கள், இதனால், கர்மாவின் சுமையிலிருந்து தங்களை விடுவித்துக் கொள்ள முடியும் (முந்தைய ஜென்மங்களிலும் இந்த நிகழ்காலத்திலும் செய்த செயல்கள்).

கிருஷ்ணனும் அர்ஜுனனும் பகவத் கீதையில் மட்டும் பேசுபவர்கள் அல்ல. கௌரவர்களின் தந்தையான திருதராஷ்டிர மன்னன், தேரோட்டியான சஞ்சயனிடம் தனக்கான போரின் போக்கை விவரிக்கும்படி கேட்கிறான். தி பகவத் கீதையின் எஞ்சிய பகுதி சஞ்சய்யின் அறிக்கையைக் கையாள்கிறது, அவர் மயக்கத்தில் பார்ப்பதை விவரிக்கிறார்.

இளவரசர் அர்ஜுனன் தனது உறவினர்கள் மற்றும் சகோதரர்கள் போருக்குத் தயாராகி வருவதைப் பார்த்து மிகவும் கலங்குகிறான். தனது தேரோட்டியாகச் செயல்படும் கிருஷ்ணனிடம், அதிகாரத்துக்காகத் தன் உறவினர்களைக் கொல்வது தவறாக இருக்க வேண்டும் என்பதால், எப்படி நியாயமாகப் போரில் பங்கெடுக்க முடியும் என்று கேட்கிறார். அவர் தனது உறவினர்களைக் கொல்வதை விட இறப்பதை விரும்புவார். இந்த இக்கட்டான சூழ்நிலையால், அவர் தனது ஆயுதங்களை கீழே வீசி சண்டையை கைவிடுகிறார்.

விளம்பரங்கள்:

ஆன்மாவைக் கொல்லவும் முடியாது, கொல்லவும் முடியாது. உடல் இறந்துவிட்டால், அது வெறுமனே மற்றொரு உடலுக்குள் சென்று தொடர்ந்து வாழ்கிறது. வாழ்கிற அனைவருக்கும் மரணம் வர வேண்டும், இறந்த அனைவருக்கும் மறுபிறப்பு வர வேண்டும். தவிர்க்க முடியாததற்கு ஏன் புலம்ப வேண்டும்? சரியான காரணத்திற்காக போரில் போரிடுவது அர்ஜுனனின் கடமை. அவர் ஒரு சிப்பாய் மற்றும் அவரது பொறுப்பு போராடுவது. உண்மையான பாவம் அவனது எதிரிகளைக் கொல்வதில் இல்லை மாறாக அவனது தர்மத்தில் (கடமையில்) தவறியதில் இருக்கிறது.

கிருஷ்ணர் அர்ஜுனனுக்கு கடவுளுடன் இணைவதற்கு மூன்று வழிகளைப் பற்றி அறிவுறுத்துகிறார். முதலாவது கர்ம யோகம் (செயல் வழி). ஒவ்வொரு மனிதனும் சாதியின்படி தன் கடமையைச் செய்ய வேண்டும், தனிப்பட்ட ஆதாயமோ லட்சியமோ இல்லாமல், கடவுள் நம்பிக்கையுடன். அக்கறையோ ஆர்வமோ இல்லாமல் சடங்குகளைச் செய்வதோ அல்லது லாபத்திற்காக மட்டுமே தங்கள் வேலையைச் செய்பவர்களோ பிறப்பு, இறப்பு மற்றும் மறுபிறப்பு சுழற்சியில் இருந்து விடுபட மாட்டார்கள்.

ஒருவன் தன் மனதை பிரம்மன் (கடவுள்) மீது நிலைநிறுத்திச் செயல்பட்டால் மட்டுமே அவன் அல்லது அவள் விடுதலை பெறுவர். மேலும், அவர் அமைதியாக இருப்பார் மற்றும் சர்வவல்லமையுள்ளவருடன் ஐக்கியப்படுவார். அந்த நிலையில் உள்ள எவரும் குழப்பமான ஆசைகளை உணர்வதில்லை. ஆசை இல்லாத இடத்தில் ஏமாற்றம் இருக்காது, போட்டி லட்சியங்களும் இருக்கும். வேலையில், ஒருவரின் ஒரே லட்சியம் மற்றவர்களுக்கு முன்மாதிரியாக இருக்க வேண்டும், அதனால் அவர்களும் தங்கள் கடமையைச் செய்ய வேண்டும்.